逍遥咏 其五

大道之法究竟从何而来？它早在三皇五帝的上古之前便已存在。
遍观世间诸多殊异的境界，修行最要紧的是勇猛精进、心志精专。
我的性命修持必须依从大道，暗中积累的功德要惠及万物众生。
向善的本心能与道相互感应，动与静之间的义理深邃玄妙。

• 三皇五帝传说中上古时代的帝王，通常指伏羲、神农、黄帝以及少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，此处代指文明尚未昌明的远古时期。
• 猛利道家修行术语，指修行者勇猛精进、心无旁骛的状态。
• 阴功即阴德，道家指暗中行善积德，不为人知的功德。
• 深玄深邃玄妙，指道家义理的幽微难测。

这首诗是典型的宋初道家玄理诗，全诗层层递进，从追问大道的起源落笔，将道的存在推至人文初开之前，确立了道的至高本体地位。

随后诗中依次点明修行的核心要旨：既要遍观世相又要心志专一，性命修持要依从大道，还要广积阴德惠及外物，最终落脚到善心感通、动静合道的至高境界。作为帝王创作的玄理诗，它没有普通文人诗作的抒情感，却以平实恳切的语言，将道家的修行义理与儒家的仁善思想相融，体现了宋初统治者以道辅治的文化理念，理趣渊然，气度雍容。

宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝，一生崇奉黄老道家之学，在位期间大力推行崇道政策，御制《逍遥咏》组诗共十一首，皆为阐发道家逍遥义理的作品。

这首诗作于北宋初年太平兴国年间，是宋太宗以帝王视角融合治国理念与道家修炼思想，抒发对大道本源、修行路径的体悟。