逍遥咏 其六

太阳照耀下万物焕发光彩，大道的力量周全通达遍及所有领域。
上天布施的恩泽功德最为宏大，大地承载万物从来不曾有半分闲息。
极高山顶上的孤松苍劲苍老，飞游云间的野鹤自在归返旧巢。
道家所称的玄珠大道隐于幽微深奥之处，它的踪迹就在云雾迷蒙的岔路之间。

• 周通周全通达，此处指道家所言之「道」的运行遍及世间万物，没有任何阻隔。
• 玄珠道家经典中对大道本体的喻称，出自《庄子·天地》，传说黄帝曾于赤水之上遗失玄珠，最终由摒弃形迹的象罔寻得。
• 杳霭也作「杳蔼」，形容云雾迷蒙、深远幽晦的样子。
• 路岐即歧路、岔路，此处指求道过程中纷繁幽微的路径。

这首诗是典型的道家玄言咏怀诗，整体以具象物象承载抽象义理，毫无晦涩堆砌之感。

开篇从天地运化落笔，先写天光遍照、道运周流的宏大格局，继而点出天恩地德的生养之功，将道家「道法自然」的核心义理融于人人可见的天地意象之中，平实却开阔。

颈联选取绝顶孤松、飞云野鹤两个极具逍遥特质的典型意象，将抽象的自在境界转化为读者可感的鲜活画面，苍松守静、野鹤灵动，一动一静之间完全暗合道家的修行旨趣。

尾联收束到求道的核心主旨，点明至道玄奥隐微，并非存在于世人熟知的通衢大道之上，反而藏身在云雾迷蒙的幽僻歧路之间，暗合了道家「道可道非常道」的哲学思辨，余味悠长。

宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝，一生推崇黄老道家之学，在位期间曾御制多首谈玄咏道的诗作，《逍遥咏》组诗共十一首，均为阐发道家逍遥无为、顺应自然义理的作品。

这首诗作于北宋太平兴国年间，当时朝野上下崇道风气盛行，太宗以帝王身份亲撰道诗，既是自身对道家义理的体悟抒发，也暗含了以黄老清净思想教化天下的政治意图。