逍遥咏 其一五

顺随外物机缘就不会被妄心遮蔽，每个人的自性原本都是清净真如的。
作恶的人总爱卖弄口舌四处夸耀，愚钝痴迷的模样就像昏醉的人一般。
世人终日忙忙碌碌到头来能得到什么？总是急急忙忙把功名利禄当成最亲近的依托。
收心入定静观这浮沉不定的俗世，就能明白芸芸众生的际遇都是业缘感召的结果。

• 随缘佛道两家通用的核心概念，指顺应外界机缘流转，不刻意攀求、不被妄念驱使。
• 性各本来真指每个人先天禀赋的自性都是清净无染、真实圆满的，没有后天世俗的尘垢遮蔽。
• 夸唇颊卖弄口舌、巧言令色，四处吹嘘夸耀自己的所作所为。
• 浮世指人间俗世，因世间诸事虚浮不定、变幻无常，故得此名。
• 业感因佛教核心概念，指众生的身口意活动造下不同业力，感召对应的果报，是人生种种不同际遇的成因。

这首诗语言平实浅近全无晦涩用典，兼具玄言诗与劝世诗的特质，开篇两句直接点明核心义理，指出世人只要放下执念顺随自然，就能显露自己本自具足的清净自性。

中间四句以白描手法刻画世俗众生的愚痴群像：有人行恶还自鸣得意四处炫耀，有人一生奔忙全然不知所求虚妄，把转瞬即逝的功名利禄当成人生全部依托，字里行间满是上位者悲悯的劝诫意味。

最后两句收束到修行观照的维度，点破世间万象的本质是业缘感召，将全诗的义理落到了宗教修行的内核上，也体现出宋太宗作为最高统治者，以三教义理教化民众、安定社会的治理思路。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，一生崇奉道教与禅宗义理，在位期间曾创作二十余首《逍遥咏》组诗，多以阐发逍遥自在的修真要义、劝化世人向善为核心。

这首《逍遥咏·其一五》是组诗中的第十五首，属于宋太宗融合儒释道三教思想宣扬教化的作品，意在以帝王视角点破世俗众生执迷名利的通病，引导民众回归本真清净的自性。