逍遥咏 其二○

人一旦禀受同源的天地精气，世间便会和乐安泰，治道平顺。
乘云遨游没有任何阻碍，就像参天大树由播种萌芽自然长成。
不要让世俗尘垢污染本心，要像江河那样顺物而行不与人争竞。
把机巧伪诈的智谋暗暗摒弃不用，才能彰显出尊贵美好的声名。

• 同气道家概念，指人与万物共同禀受的同源天地元气。
• 熙和和乐太平，此处指世道和顺的状态。
• 滞碍阻碍、不通畅。
• 尘垢原指尘土污垢，此处引申为世俗杂念与外界的不良侵染。
• 机智此处特指世俗间勾心斗角的伪诈心机，而非普通的智慧。

这首诗是典型的道家义理诗，通篇围绕“顺道无为”的核心主旨展开，没有堆砌晦涩玄虚的道家术语，说理平实浅白，符合帝王创作的身份特征。

全诗以修身、治世为双线脉络，前两联讲禀道而生、自在无碍的本真状态，后两联讲摒弃尘俗、弃智不争的修行路径，最终落脚于“显贵佳名”的价值指向，既契合道家的哲学逻辑，也暗合了儒家对贤明君主的声名期许，体现出北宋初年三教思想交融的时代特征。

宋太宗赵炅是北宋第二位君主，他崇奉黄老道家思想，在位期间创作了二十余首《逍遥咏》组诗，相关作品均被收录于《全宋诗》中。

这组咏道诗以道家清静无为的理念为核心，既寄寓了帝王对垂拱而治的理想治国状态的追求，也反映了北宋初年上层社会普遍推崇道家思想的文化风尚。