逍遥咏 其七

世间万物的情理贯通于天地万象，通达事理的人便会忘却世俗的机巧之心。
世间万物各自禀赋着灵明的本性，犹豫不决就会滋生出诸多是非争端。
知晓天道规律勤修福泽惠行，心性就会如同太阳一般澄澈闪耀着光辉。
认准正确的前行路径，摒除恶行让善念与自身常相伴随。

• 物情泛指世间万物的情理、物理与人情。
• 忘机忘却世俗的机巧、功利算计之心，是道家推崇的返璞归真的精神状态。
• 狐疑指像狐狸生性多疑那样，人心中犹豫不决的妄念。
• 福惠福泽与善行惠举。
• 岐路原指岔路，这里代指不同的人生选择路径。

这首诗是典型的宋初以理入诗的作品，全诗没有描摹具体的物象场景，直接从义理层面逐层推进，阐发修身养性的核心主旨。

开篇从万物情理相通的宏大视角切入，点出通达之人放下机心的境界，随后逐层递进，劝诫世人不要被多疑的妄念裹挟生出是非，要顺应天道修持善行，最终达到心性光明、去恶从善的状态。全诗语言质朴平实，没有雕琢的辞藻，既体现了宋太宗作为帝王的教化立场，也融合了道家顺应自然的思想内核，是研究宋初上层思想文化的代表性通俗文本。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，他崇奉道教，主张以修身治心辅助世俗教化，在位期间创作了共十一首《逍遥咏》组诗，多将道家义理融入世俗劝善内容，这首是组诗的第七首。

该诗大致创作于北宋初年太平兴国年间，是宋太宗阐述自身对修心、处世、行善理念的理解，兼具帝王教化与道家养生的双重旨趣。