逍遥咏 其一五

喑哑、愚痴、耳聋这类顽疾，要向至高的法王求取医治的妙法。
祛除贪嗔的妄念，领悟万物无相的本体，心性持定便能获得清凉安宁。
通达事理的人能够契合圣贤的境界，执迷于妄情的人只会任意妄为张狂放纵。
义理分明就是这样宣说的，即便在寂静的修持之中，也自有闲与忙的分寸。

• 瘖痖即喑哑，指不能说话的病症，这里代指人被无明妄念遮蔽的愚钝状态。
• 贪瞋佛教所说的“三毒”中的前两项，贪指对顺境的贪恋索取，瞋指对逆境的愤恨恼怒，是众生妄念的核心来源。
• 正定禅修的核心境界之一，指心念不散乱、专注一境的稳定状态。
• 迷情指被虚妄的俗情所迷惑、失去本心的心智状态。

这首诗是宋初三教融合背景下典型的义理诗，没有堆砌玄奥的宗教术语，而是用极为浅白的对比结构层层推进说理，读来通透晓畅。

开篇以身病喻心病，将凡夫被无明痴聋所困的状态直接点出，随后直接给出破妄的清晰路径：破除贪嗔执念，契入万物无相的本质，自然能脱离燥热的妄境，获得心性的清凉。后两联进一步将凡圣之别做明确划分，通达者自然契合圣贤境界，迷乱者只会肆意张狂，最后落点于“寂静有闲忙”的修持要义，点明真正的修行并非枯坐死寂，而是在动静之间拿捏分寸、不执于一端，尽显宋代早期义理诗平实通透的特色。

宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝，在位期间推行三教融合的文化政策，本人笃信佛教义理与道家养生思想，创作了二十余首《逍遥咏》组诗，多以阐述修心去妄、明性见道的核心义理为主题。

这首《逍遥咏·其一五》是组诗中的代表性作品，以禅门常用的譬喻手法说理，将凡夫的痴妄状态和修行后的清净境界做清晰对比，传递出帝王视角下的修持理念。