逍遥咏·其十九

无论是天界之上还是人世之间，所有行事的根本要义都在于亲近大道。
世间万物的情态都归依于自然的化育之力，天地大道处处显露出深厚的仁德。
修行得道的境界从来都并不遥远，贤明与愚钝的分野全在各自付出的苦辛。
怎知这至道就存在于日常的每一件小事里，就像秋去之后自然换来新一年的春临。

• 施为指世间所有的行事、作为。
• 造化指天地自然的创造化育之力，是道家思想中万物生成的本源。
• 大道道家语境中天地间至高无上的运行法则，是统摄万物的根本规律。
• 果位原本为佛教术语，这里指道教修行达到圆满境界之后的阶位。

这首诗是典型的帝王视角下的玄理诗作，全无华丽辞藻堆砌，以平实浅近的语言层层递进阐发体道的感悟。

开篇从天地全域落笔，将天界与人间打通，点明行事的核心要义在于亲近大道，跳出了世俗功利的评判维度。颔联将万物的生息情态归之于造化的运行，凸显出大道仁育万物的特质，暗合了北宋初年与民休息的黄老治国理念。颈联点出修行得道的境界并非遥不可及，人的贤愚之分从来都取决于自身的努力程度，没有先天的高下之别。尾联收束到日常，点明至道从来都不脱离百姓的日用常行，就像四季轮转秋去春来一样平实自然，无需向外苦苦求索，说理通透平和，兼具思想性与感染力。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，生平崇奉道教，在位期间大力推行黄老治术，创作了大量阐发道家义理的诗作。

《逍遥咏》是他所作的一组共二十首的玄理诗，多化用《庄子·逍遥游》的内核，将修身体道与治国理政的理念相融，本首是组诗的第十九首，是他宣讲道家顺时应物思想的代表性作品。