逍遥咏 其二○

内外事理都讲得明明白白，深入探究之后更觉义理精妙玄奥。
愚钝迷妄的人无法抵达这种境界，圣贤的道行要在道法之中代代相传。
欲界众生的情欲飘忽没有定准，而真正的空寂道性本就顺乎自然。
今生的修为都承继着往昔劫数的因缘，清净道性的光辉可以照亮三界诸天。

• 深穷深入探究、彻底钻研义理。
• 愚迷愚钝迷妄，指代被世俗杂念蒙蔽的凡俗之人。
• 欲界道佛两教共通的概念，指三界中最低的一层，是承载食欲、性欲等世俗欲望的众生所居的世界。
• 真空道家义理术语，指不沾滞于任何色相、无生无灭的空寂道性本体。
• 曩劫曩指往昔，劫是古代宗教概念中的超长时间单位，曩劫即过去的无数劫数，指代前世过往的因缘。
• 三天即道家所说的三清天，也可泛指三界诸天，是清净至高的天界。

这首诗通篇以道家义理入诗，没有堆砌晦涩的典故，语言质朴平实，将修真的阶次逐层铺展，逻辑脉络十分清晰。

全诗从义理的明晰性切入，先点明道体的玄妙特质，继而点出凡圣的分界，指出只有依循正法修行才能超脱愚迷，最终抵达清净逍遥的至高境界。作为帝王创作的论道诗，它既承载了宋太宗本人的修道体悟，也暗含着以清净无为之理教化世人的治世理念，义理通透，气韵平和，是宋代帝王玄言诗的代表性作品。

宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝，一生崇奉道教，推崇以道化民、修身治心的理念。《逍遥咏》是他御制的一组论道诗作，共收录二十余首，这首第二十首是其中阐发道家修真义理的代表性作品。

这首诗创作于北宋雍熙年间，当时宋太宗完成中原局部统一之后，着力推行文治，借助道家清净无为的思想安定世道人心，他本人也常年研习道典，有感而发写下这组咏叹逍遥自在境界的诗篇。