逍遥咏 其二

专心致志追求纯一的至善，这纯一善念便是道的根本宗旨。
利益万物的功德没有穷尽，义理与大道自然分明贯通。
正邪的名分看似模糊难辨，豁然晓悟便能见到真正的空性本质。
超越世俗表象之外持守修行法度，玄妙的言教彰显出圣贤功德。

• 一善此处指纯一不二的至善本心，是道、儒、释三家共同认可的修持核心根基。
• 利物普惠、利益世间万物，是道家修行从内证转向外化功德的重要路径。
• 真空佛道共用的核心概念，指超越一切虚妄表象、不生不灭的宇宙本质与真性。
• 象外形迹、世俗表象之外，指代脱离具象束缚的至高精神境界。

这首诗是典型的宋初三教融合的玄言诗作，全诗围绕修心体道的脉络层层递进，逻辑极为缜密。

首联点明以纯善为宗的修行起点，颔联推导出利济万物、与道贯通的修行效用，颈联点破正邪名相的迷惑，直指开悟后的空性境界，尾联收束到离相修行、彰显圣功的最终旨归。全诗没有空泛的辞藻堆砌，处处贴合实修体悟，既体现了宋代帝王对逍遥境界的独特理解，也侧面反映出宋初思想界三教合流的整体时代特征。

宋太宗赵炅在位期间推崇道教，御制《逍遥咏》十二首，全数收录于《全宋诗》中，是宋代帝王阐发道家义理的代表性作品。

这组诗作于宋初三教合流的思想背景下，既融合了儒家的向善理念，也吸纳了佛家的空性观与道家的逍遥修持思想，本首是组诗的第二首，是宋太宗本人修行体悟的直接抒发。