逍遥咏 其五

我所阐说的逍遥义理，其中的要义玄奥幽深。
悟性通透时顿悟只在顷刻之间，执迷的人哪里能探寻通晓。
通达玄理就可顺随性情排遣杂念，本真的道缘从来不会被外物侵夺。
古往今来所有的事理都是如此，机巧或愚拙全存于人的本心。

• 要妙亦作“要眇”，指精微深奥的核心要义，典出《老子》“要妙玄通”，是道家对道的精微属性的常用描述。
• 顷刻极短的时间，片刻，此处用来形容悟道时的顿悟状态，不需要长期的外求积累。
• 达此处指对逍遥的玄理完全通达、彻悟，摆脱了世俗认知的束缚。
• 真缘指人与生俱来的、与道相合的本真根性，天然的向道之缘。

这首诗以极为平实的语言阐发道家逍遥的义理，没有堆砌晦涩的玄学术语，将抽象的悟道过程拆解为迷与悟的鲜明对立，通俗易懂，符合帝王面向大众宣教的创作定位。

全诗没有停留在纯粹的道家玄思层面，最终落点归于人心的巧拙选择，将道家的精神逍遥与儒家的修身正心理念巧妙融合，既体现了宋太宗作为统治者对思想教化的重视，也从侧面反映出北宋初年黄老思想盛行的时代文化特征。

宋太宗赵炅在位期间推崇黄老之学，尊崇道教，曾亲自撰写二十余首《逍遥咏》组诗，以帝王身份阐发《庄子·逍遥游》的核心义理，同时融入自身的修身治国体悟。

这首《逍遥咏·其五》便是组诗中的代表性作品，既承载了道家对精神绝对自由的追求，也暗含了宋太宗教化世人、导正人心的统治理念，是北宋初年帝王涉道文学的典型作品。