逍遥咏·其十一

逍遥自在便能契合天地至道，世间万物的形迹从古延续至今。
混元元气运转没有穷尽边际，天地人三才的义理精妙深邃。
愚昧迷妄的人全是被自我执念束缚，圣贤的境界可以四处探寻求索。
消长存亡的运化规律清晰明了，若事先徒自忧惧便无力承载大道。

• 大道中国古代哲学中指化生万物、支配宇宙运行的终极规律。
• 一气道家概念，指化生天地万物的混元元气，是宇宙的本源。
• 三才语出《易经·系辞》，指天、地、人，是中国传统哲学的核心概念。
• 消息指事物的消长、盛衰、盈虚变化的客观规律。

这首诗是典型的儒道思想融合的玄言诗作，通篇围绕“逍遥”的核心义理展开，没有过多景物描摹，全以理语入诗，风格平实质朴。

首联直接点题，将逍遥与大道打通，说明逍遥并非世俗理解的放任妄为，而是完全契合天地规律的自在状态。颔联从宇宙本体层面深化义理，指出元气与三才的玄妙属性，正是逍遥境界的本源依托。颈联从凡圣对比的角度给出修行路径，点明凡俗的困境多来自自我执念，只要破除执念便可遍寻圣贤境界。尾联收束到践行层面，指出通晓运化规律之后，不可陷入无谓的忧惧，否则便会被情绪牵绊，无法抵达逍遥的至高境界。全诗义理层层递进，清晰展现了宋太宗本人的治国修身理念，是宋代早期帝王玄言诗的代表作品。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，雅好诗文，尤其推崇道家黄老之学，《逍遥咏》组诗是他以道家逍遥思想为核心创作的五言组诗，共二十首。

这首诗作于他在位后期，天下初定之后，他试图通过诗作阐释自己融合道家修身、儒家治世的双重理念，借玄言抒发自己对理想治世与精神境界的追求。