逍遥咏 其一四

立下普济众生的平等誓愿，上天的明察必然会知晓一切。
贪念嗔痴的杂念全然不生，善与恶又哪里会互相侵扰牵绊。
行事谋利始终秉持公正正道，切莫让妄念扰乱自己的心神思绪。
因缘际会就像回声呼应声源，万物运化深远幽微顺任自然无为。

• 发愿原为佛教语，指发起修行的誓愿，此处泛指立下持守正道的坚定心愿。
• 天观指上天的观照、洞察，谓天道明察秋毫，没有任何隐情可以遮蔽。
• 贪嗔佛教所说的“三毒”中的前两项，贪指贪求私欲，嗔指嗔怒愤恨，此处泛指一切扰人心神的世俗杂念。
• 响合像回声一样与声源完全呼应相合，比喻因缘的感应丝毫不差。
• 杳无为指深远幽微、顺任自然、不刻意造作的道家至高修养境界。

这首诗是典型的三教融合理念下的修行劝谕诗，语言质朴平实，没有刻意雕琢的痕迹，将佛教的去贪去嗔、儒家的持守公正、道家的无为顺化三家义理圆融统一，毫无生硬拼接之感。

全诗从发心立愿说起，层层递进，依次讲明摒除杂念、行事守正、顺应因缘的完整修行路径，最终指向逍遥无为的至高境界，说理通透晓畅，既体现了宋太宗本人对心性修养的深刻体悟，也带有明显的宋初官方推崇的治心、治国同构的理念色彩。

《逍遥咏》组诗是北宋第二位皇帝宋太宗赵光义的传世诗作，共收录二十余首，多为阐发黄老道家修身治心义理的劝谕类作品。

这首诗作于北宋雍熙年间，当时宋太宗崇奉道教，常以通俗的诗偈形式向朝野传递去欲守正、无为而治的理念，既用于抒发自我修身的体悟，也暗含对臣民心性修养的引导。