逍遥咏 其一

逍遥自在的益处与欢愉本就契合人的天然本性，心印妙法深藏如同大海津渡难以轻易窥得。
玄妙的道法必须从经典的文字之中求索，没有道缘就不必徒劳去寻访洞府中的得道仙人。
深入钻研道家的道德要义该从何处入门，持守清净、通达玄理就能与万物亲和相融。
这些义理包容深厚值得吟咏赏叹，仙台的道士向来擅长铺陈阐发其中的妙趣。

• 心印原为佛教禅宗语，指不立文字、以心传心的佛法要义，此处也指代道家秘传的玄妙心法。
• 海津大海的渡口，此处比喻义理深广，如同渡海的津梁难以寻觅。
• 洞中人居住在洞府中的得道仙人，也指隐居修道的高士。
• 研穷深入钻研，穷尽其中的义理。
• 清浄即清净，指心境澄澈不受外物干扰，是道家修养的核心要求。
• 玄通通达玄妙的大道，与天地自然规律相合。
• 丹台道家传说中神仙的居所，也可指代道观。
• 羽客对道士的别称，因道士追求飞升成仙，故以羽为喻。

这首诗是典型的帝王弘道作品，整体风格平和雍容，没有普通文人游仙诗的缥缈虚幻感，而是处处透着务实的义理思辨。

全诗将儒释道三家的思想元素自然融合，既强调向内求索天真本性，又不废经典文本的研读，最终落脚于清净无为、亲和万物的修养目标，体现了北宋初年三教合流的思想趋势，也反映出宋太宗作为最高统治者，以道家思想辅助治世的文化导向。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，在位期间推行三教融合的治国理念，尤其尊崇道家黄老之学，御制《逍遥咏》组诗十余首，专门宣扬道家逍遥无为的修养境界与治世思想。

这首诗作于北宋初年，是宋太宗阐述自身对儒释道融合义理体悟的作品，既体现了帝王对修身养性的思考，也暗含了以清净无为思想教化民众的政治意图。