逍遥咏 其十

天地之间向来藏有长生的至理，丹药炼成还丹，修仙大道已然功成。
能够救世度人的神妙方术本就该自行珍藏，隐逸道人的言语切不可看轻。
栖宿于云林、闲居于水畔，便能通晓玄妙的智慧，点石成金的神通，世俗之人谁能真正辨明？
身着黄裳的修道者身心都安合于道，登坛行道之时，便能从容听闻步虚的仙乐之声。

• 乾坤指天地、天下。
• 还丹道教炼丹术的核心术语，指丹砂经反复炼制后形成的丹药，道教认为服用后可以长生成仙。
• 玄识玄妙深远的认知，指通晓大道的智慧。
• 黄裳本指黄色的下衣，是《易经》中喻指人合于大道、守正谦卑的意象，这里代指潜心修道的人。
• 步虚声道教仪式中道士诵经讽咏的曲调，传说其声调缥缈如在虚空行走，故而得名。

这首诗没有普通道教诗人写修仙题材的寒俭清苦之气，自带帝王文学特有的雍容平和气度，说理从容不迫。

全诗从大道本存的核心判断切入，依次铺陈丹成、秘宝、修行、通玄几个修仙阶段，最后收束到登坛闻仙乐的圆满境界，逻辑顺畅，义理周详，既是宋太宗自身道教信仰的直白流露，也能从中窥见北宋初年上层社会对丹道文化的普遍接受态度。

宋太宗赵炅是北宋第二位君主，在位期间大力推崇道教，抬高道教地位，自身也长期研习丹道义理与道家思想。

《逍遥咏》组诗共二十首，全部为宋太宗本人创作，内容多阐发道教逍遥出世、修仙了道的核心理念，本篇是组诗的第十首，体现了帝王视角下对丹道修行的理解。