逍遥咏·其十三

神丹与道家玄妙的至道本就可以使人延年益寿，哪里是凡俗之人能够识得得道大仙的境界。
老子尚且还会对道家至妙之事有所避讳，轩辕黄帝也不许道妙之法在世间胡乱流传。
有谁能真正通晓天地造化的功力，今生之中能够了度前世宿缘的人实在十分罕见。
猛虎已然伏驯，飞龙也可随意驾驭，五色祥云升腾而起，心境便悠然自在直达逍遥之境。

• 神丹妙道道家所炼的长生丹药与玄妙的修仙至道。
• 凡流凡俗之辈，普通的世俗之人。
• 轩皇即轩辕黄帝，传说中的上古帝王，道家尊其为得道成仙的圣王。
• 造化天地自然的化育运行之道。
• 宿缘前世种下的因缘，道家认为人的修行根由往往累世传承。
• 云腾五色即五色祥云，道家传说中得道之人飞升时往往有五色祥云环绕。

这首诗是典型的帝王视角下的道家咏仙作品，全无普通文人写游仙诗的隐逸清苦之气，自带一种雍容庄重的气度。

开篇先点明道家修仙至道的尊贵，并非凡俗之人可以轻易窥得，接着援引老子、轩辕黄帝的典故，强调道统的严肃性，不可随意妄传，后半部分转入对修行境界的描摹，驯伏猛虎、驾驭飞龙，正是道家所谓降伏自身心猿意马的修行意象，最终抵达五色云生、心境悠然的逍遥境界，全诗义理通顺，意象宏阔，充分体现了宋太宗作为最高统治者对道家修身治国一体思想的推崇。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，一生崇信黄老道家思想，在位期间推行清静无为的治国方略，对道教义理多有钻研。《逍遥咏》组诗共二十首，均为宋太宗御制，是他阐述道家修身慕仙、追求逍遥境界的代表作品。

这首诗作于北宋初年天下初定之时，宋太宗以帝王身份阐发道家妙道的尊贵罕传，既体现了他对道家义理的体悟，也暗含着以黄老思想教化民众、安定天下的政治意图。