逍遥咏 其一五

没有来也没有去，全然不被俗世奔忙裹挟，世间所有凡俗作为都自有其长短定数。
专心致志向道的人最终都能归于平等的道境，谁能知晓遵行礼度要敬畏日月星三光。
世人相传只要苦修就能抵达至高的真道境界，切莫过度执着于辛劳苦行反而容易损伤自身。
悟得真正道心的人都懂得言行举止的分寸尺度，一年四季八节流转全都顺乎自然阴阳规律。

• 三光传统信仰与道家概念，指日、月、星三者，是天地间光明的象征，古人认为修行者需对其持守敬畏之心。
• 真境道家所追求的超脱世俗束缚、与大道完全合一的至高精神境界。
• 语默原指出仕行教和退藏静默两种状态，此处泛指言行举止的分寸尺度。
• 四时八节四时指春、夏、秋、冬四季，八节指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气，代指完整的自然时序。

这首诗跳出了普通文人咏道诗的清狂习气，以帝王特有的雍容气度阐释了逍遥的真义，说理平和中正，毫无怪诞的丹术玄谈色彩。

开篇先破除外在来去的执念，点明凡俗作为皆有定数不必过度驰求，紧接着又将道家的修真追求与儒家的礼度敬畏相融合，提出修行不必刻意苦行，悟得本心之后顺随自然时序而行的核心观点，体现了宋初官方所倡导的兼容儒道、清静无为的治理与修身理念。

宋太宗赵炅（赵光义）是北宋第二位帝王，素来崇奉道教，推崇黄老清静之学，在位期间曾亲自创作二十余首《逍遥咏》组诗，多以阐释道家逍遥义理为核心主题。

这首是组诗的第十五首，是宋太宗站在统治者的视角，融合儒家礼治思想与道家修真理念，向世人阐述他所认同的修身养性、契合大道的修行准则，带有鲜明的宋初上层文化印记。