逍遥咏·其七

得道之人乘云驾鹤遨游天地，从西到东任意往来，潜心修行的真人神气意态格外雄健。
超脱凡俗拥有高远见识，体悟道家义理胸怀通达开阔。
愚昧痴迷的人都说修仙之事虚妄不实，真正通晓大道的人才知道修真的功夫绝非空幻。
前世累积的业障大多是心外的阻碍，与道有缘的人日积月累自然容易修行成功。
八方风雷涌动环绕着南海仙岛炎洲，浩瀚大海的滔天洪波向四周漫涌奔流。
灵鼠在此仙地修行形貌毛骨都异于凡类，契合道家丹道火候完成修炼功行圆满。
白银铸就的朱红仙宫在霞光映照下格外瑰丽，紫玉般的仙草黄芝周身浮动着祥瑞之气。
这般圣境山林的景象世人不必惊讶，凡是能延年长生的地方，都是众位仙人游憩的居所。

• 乘云驾鹤道家传说中得道仙人的神通状态，可乘云气、驾仙鹤自由遨游天地。
• 真人道教对修行达到极高境界、与道合一的得道者的尊称。
• 宿业道佛两教共通的概念，指人前世累积的业力阻碍，此处泛指修行路上的心外魔障。
• 炎洲古代神话传说中的十洲三岛之一，是位于南海的神仙居所。
• 绛阙原指帝王宫阙，此处特指道教传说中朱红色的仙宫。
• 黄芝道教传说中的仙草，服食之后可以延年益寿、羽化登仙。

这首诗是典型的道家义理诗，整体结构清晰，前半部分侧重修真理念的阐发，没有堆砌晦涩的道教学术语汇，以平实的语言点明了修仙的核心关键：破除凡俗愚迷的偏见，不被心外的宿业魔障干扰，只要与道有缘日积月累自然功成，说理通透易懂。

后半部分则转入浪漫的仙景描摹，将神话传说中的炎洲、绛阙、黄芝等经典仙域意象逐一铺陈，构建出一个瑰丽祥和、异于凡俗的神仙世界，把道家追求的逍遥长生的具象场景展现在读者眼前。全诗理趣与意象兼备，既体现了宋太宗本人的道教信仰，也从侧面反映出北宋初年道教在上层社会的传播与接受程度。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，他本人笃信道教，在位期间大力扶持道派、整理道经，创作了二十余首以《逍遥咏》为题的修真诗，这类作品全部收录于《全宋诗》中。

这组诗多以阐发道家修仙义理、描摹逍遥出尘的神仙境界为核心内容，本篇是其中第七首，集中反映了宋太宗对道家内丹修炼理论的理解与推崇。