逍遥咏·其十七

只要诚心信奉逍遥之道切莫心生猜疑，天本来就高远大地本来就低卑。
通晓领悟世俗的见闻最终要归向至高大道，从古至今所有的事理法则全都是这般。
万物的情性运化都蕴含着本真纯粹的义理，切莫说什么迂回遮掩就推说自己不知。
人的性识无论贤明愚笨本源同是一体，善缘和恶业就像影子一样紧紧跟随着自身。

• 莫狐疑不要心生猜疑、疑虑不定。
• 至道至高无上的终极真理，这里指道家所推崇的万物本源之道。
• 谩说莫说、别说。
• 周遮迂回遮掩、支吾搪塞。
• 性识人先天禀赋的本性与认知能力。
• 恶业佛教术语，指身、口、意所造作的种种恶行，会带来对应的业报。

这首诗是典型的宋初玄言说理诗，通篇以浅近直白的语言阐发儒释道三家融合的修身义理，没有堆砌晦涩的典故，说理通透平易，符合帝王教化万民的创作定位。

诗人从天地尊卑的常识切入，逐步推及到万物运化的普遍规律，最终落脚到心性修养的核心，点明众生本性同源、善恶之报如影随形的义理，既体现了宋初上层文化阶层对三教义理的融会贯通，也暗含着统治者规范世道人心、稳定统治秩序的文化导向。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，他在位期间推崇儒释道三教融合的文化政策，尤其潜心钻研道家修身养性的义理，创作了二十余首《逍遥咏》组诗，多以阐发逍遥要义、教化人心为核心主题。

这首诗作是《逍遥咏》组诗的第十七首，创作于太宗晚年研思性命之学的时期，是他以帝王身份对逍遥境界、修身准则的个人阐释。