逍遥咏·其十

持守逍遥、专一心神的境界哪里会有偏差，开启修行的便捷门径自然生出智慧之花。
在心神所居的神室中调御形神、增补精气，在舌下华池的旺盛真火中蕴藏着炼丹的灵砂。
天道穹隆秉持务实的本性回归根本宗旨，领会道义从容不迫一点也不会虚远难及。
面对世间诸般享乐滋味切莫贪求过度，必然能混迹世间、逍遥自适直至终老天涯。

• 抱一道家核心修行概念，指心神专一地持守大道，不分散意念。
• 方便门原是佛教术语，这里借指道家修行入门的便捷路径。
• 神室道家内丹术语，指心神所居的处所，也指代炼丹的丹田。
• 石髓道家传说中服食可以延年益寿的石中精华，这里指代修炼所得的精气。
• 华池道家内丹术语，通常指舌下的津液生发之处，也指代炼丹时的火穴。
• 灵砂道家炼制的丹药名，这里指代内丹修炼结成的圣胎。
• 穹隆指天，这里代指天道的本体。
• 赊遥远、虚浮，这里指难以企及。

这首诗是宋代帝王创作的典型道家玄言诗，通篇以丹道术语串联，却没有落入晦涩难懂的窠臼，整体气韵从容平和，契合帝王的尊贵气度。

全诗从修行的根本原则落笔，逐步推进到具体的修炼方法，最后落点在节制欲望的劝诫上，把道家出世的修养理念和入世的处世智慧融为一体，既体现了宋太宗本人对黄老思想的推崇，也侧面反映出北宋初年道教文化在上层社会的流行风貌。

宋太宗赵炅是北宋第二位帝王，本身就是道家思想的推崇者，在位期间大力扶持道教，亲自创作了多首阐述道家修养义理的诗作，《逍遥咏》组诗共十一首，均以「逍遥」为核心主题，宣讲抱一守真、清心寡欲的内丹修炼理念。

这首诗作于北宋初年太平兴国年间，是宋太宗结合自身对道家经典的体悟写下的劝世修行之作，既融合了传统丹道的术语，也暗含了他治国理政以静制动、节欲安民的思想倾向。