逍遥咏 其一六

世间人际的交往从一开始就有顺境与违逆之分，待到通透之时才会发现所有迷障都像雾散云飞般消弭无踪。
修行达到超凡入圣的境界，便可护持自身金质不坏的道体，彻底抛却昏蒙迷惑，身着象征道阶的紫衣。
仔细体察修行中安闲止息的状态，根本没有远近的分别，清清楚楚在常理之外藏着最深奥的玄妙义理。
遇到道侣相伴本是无关紧要的闲事，谁能真正懂得调和持守的道理，最终归于浑一的道境呢？

• 顺违顺境与违逆，此处指修行过程中遇到的顺遂际遇与阻碍困境。
• 含金体道家术语，指修行者炼就的坚固不坏的纯阳道体，是内丹修炼达到高阶境界的标志。
• 紫衣此处指道教高阶道士所穿的紫色法衣，象征极高的修行阶位。
• 玄机道家所称的深奥玄妙、难以用世俗语言言传的天机义理。
• 调持调和持守，此处指修行过程中对心性与体内元气的调养把持。

这首诗通篇以道家义理为核心，将世俗体悟与修行境界融为一体，没有空泛的玄谈，而是从日常的顺逆际遇切入，逐步铺陈超凡入圣的进阶路径。

全诗语言质朴直白，完全贴合宋太宗御制诗的风格，作为帝王所作的修道诗，它既没有普通文人诗作的清苦之气，也没有过度渲染神异色彩，而是以平实的笔触点明“守一归真”才是逍遥的核心要义，体现了北宋初年皇室对道家养生理念的推崇与独特理解。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，他崇奉道教，曾御制多首阐发道家义理的诗作，《逍遥咏》组诗共二十一首，均为其阐述逍遥修道、内丹养性理念的作品。

这首诗作于北宋太平兴国年间，是宋太宗以帝王视角阐释道家修行体悟的作品，意在向世人传递他所理解的超脱世俗、返归本真的逍遥境界。