逍遥咏 其一七

省察彰显自身心性悠然安闲，谁是凡夫谁又是得道的仙人。
不懂大道的人强分什么远近，误入迷途又何苦彼此牵缠挂牵。
心怀包容里外都不被万物滞碍，万象法理的根由都可通过言语阐明。
品格格调高远纵游天地世间，任凭外物珍宝在四周辗转变迁。

• 昭宣昭明昭示，这里指省察、彰显自身的心性修为。
• 饶教这里指道家所传的大道教义。
• 象法万象之法理，这里指道家所阐释的世间万物的根本规律。
• 语话诠用言语来阐释说明。诠，意为诠释、阐明。
• 任从任凭、听凭。

这首诗是典型的玄言说理诗，通篇围绕道家逍遥的核心义理展开，开篇就以“愚夫”与“仙”的对举，点破凡圣之别只在心性修为的核心观点，没有故弄玄虚的神秘感。

中间两联进一步阐释修行的要义：不必执着于空间远近的人为分别，也不必为外物所牵缠挂碍，只要心怀包容、不滞于任何具象事物，就能通晓世间大道的本质。尾联落笔到逍遥的实际境界，只要自身品格格调高远，就可以纵游世间不被外物束缚，任凭周遭万物变迁，都能保有内心的悠然自在。全诗语言平实，义理通透，既带有帝王俯瞰天地的开阔格局，也体现了宋初道教义理与世俗文化深度融合的特点。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，他笃信道教，在位期间大力推行崇道政策，《逍遥咏》是他创作的一组道家主题的七言诗，共二十余首，多阐述道家逍遥无为、齐物忘我的核心思想。

这首诗作于宋太宗在位后期，是他阐释道家修行义理、表达自己对逍遥境界理解的作品，带有鲜明的宋初官方道教文化的印记。