逍遥咏 其一○

拥有千年福寿的自在逍遥之人，世间万象星罗棋布都仿佛仰承于他的自身修为。
名贵的骏马绝不会让龟鳖来孕育，长势丰美的嘉禾必须向谷田之神祈求庇佑。
修仙的灵根仙株都种植在华美的灵池之内，炼丹的药鼎煎炼时要把控火候运转得均匀妥当。
自混沌初开分化以来世间万物都蕴含至道，天地阴阳二气交互感应八方百姓都能和乐亲近。

• 星罗像星星一样罗列密布，形容事物数量繁多、分布广泛。
• 嘉禾生长得特别茁壮饱满的禾稻，古时被视为上天降下的祥瑞征兆。
• 华池道家传说中神仙所居的灵池，也可指代人体的丹田部位，此处指仙家种植灵草的池苑。
• 药鼎道家炼丹所用的金属鼎器，是炼制外丹的核心器具。
• 混沌道家认为天地开辟之前，元气模糊一体的原始状态。
• 二仪即天地，也指阴阳，出自《易经》“易有太极，是生两仪”。

这首诗典型体现了宋太宗作为崇道帝王的创作特色，全诗以道家核心义理为骨架，从福寿逍遥的理想人格落笔，逐步延伸到世间万物各循其序、修仙炼丹火候得宜的修身实践，最终收束到天人同道、八方和亲的治世愿景。

全诗没有普通文人诗作的私人抒情感，反而带有鲜明的宣教色彩，将道家的修身理论与帝王的治理诉求完全融合，气象阔大平和，体现了北宋初年统治者以道家思想辅治天下的文化取向。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，雅好诗文，尤其推崇道家养生与玄学义理，在位期间创作了二十一首《逍遥咏》组诗，多阐发道家逍遥无为、顺天应人的思想。

这首诗是组诗中的第十首，融合了道家修仙、炼丹、天人感应的多重理念，是宋太宗以帝王身份宣扬道家治世与修身合一思想的代表性作品。