逍遥咏 其一五

通晓至高大道的得道之人世间十分稀少，大道的义理怎会让人轻易就寻常知晓。
阴阳运化生成世间万物没有半点虚妄，天地间的本源精气一动一静都合于法度。
修行所需的三千份功德善行必须要惠及万物，九转还丹炼成之时便是得道飞升的时机。
繁杂忙碌的岁月就在忙碌之中安然打发，我本质性愚钝但向道的本心从来不曾转移。

• 达道通晓道家至高的核心义理。
• 真人道家对修真得道之人的尊称。
• 等闲轻易、随随便便。
• 阴阳造化指天地间阴阳二气流转运化、生成万物的过程。
• 元精道家术语，指天地万物与生俱来的本源精气。
• 功行三千道家修行的传统说法，指积累三千件利人济世的功德善行，才算修行圆满的基础。
• 还丹九转道家炼丹术语，指丹砂经过九次反复提炼，炼成的丹药功效最为神异。

这首诗以道家修行义理为核心，却没有落入玄虚缥缈的俗套，反而融入了帝王特有的务实体验，在宋代帝王玄言诗中别具一格。

开篇先点明大道的难得，为全诗的义理阐述铺垫了庄重的基调，中间两联从天地造化的客观规律延伸到个人修行的行为准则，将抽象的道家概念落到了“及物”的实处，体现出宋太宗作为帝王，修行并非只求个人超脱，而是要惠及天下的格局。

尾联落笔到自身真实状态，“忙中岁月忙中遣”一句尤为真切，把日理万机的帝王日常和向道的本心自然结合起来，最后点出本性不移的坚守，全诗语言质朴平实，没有刻意雕琢的痕迹，义理通透，兼具玄学色彩与个人真情实感。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，一生崇奉道教，曾御制《逍遥咏》组诗共二十四首，多以道家义理入诗，阐述他对修身养性、治国理政的融合感悟。

这首诗为《逍遥咏》组诗的第十五首，创作于太宗在位后期，彼时北宋天下初定，他在处理繁杂政务之余，常与道家隐士探讨修养之术，这首诗正是他将道家修行理念与自身理政体验相结合的产物。