逍遥咏 其三

天地间万物孕育生长都被道的网罗尽数包裹，根本离不开玄谈所阐释的大道义理啊。
狐狸野兔什么时候能产下马驹，麦田里绝对不会长出稻谷的禾苗。
眼前当下就是最真切的佳妙境域，铅汞之内静心温养自然会阴阳契合交融。
认准修行的正途生出深刻的见地，红砂丹药的奇异效用如恒河水般源源涌现。

• 含胎指万物孕育怀胎、生长发育的全过程。
• 玄谈这里指道家对玄远幽深的大道义理的论说。
• 乳马产下马驹，乳在这里作动词，意为生育、产子。
• 汞道家内丹术语，常指代人体内的真阴、元神，与铅相对，是内丹修持的核心药物。
• 红砂道家炼丹术语，指经过炼制的丹砂，也指代内丹修成之后的灵效状态。
• 恒河原指印度的恒河，佛教常以恒河沙形容数量极多，这里用来形容丹道效验的盛大无穷。

这首诗以道家玄理为核心，开篇便点明大道统摄万物的本体地位，将世间所有生命的生养过程都纳入道的运行范畴，直接锚定全诗论道的核心主旨。

中间两联以狐兔不能生马、麦田不长禾苗两个极为浅白的日常事理作比，用无可辩驳的常识佐证大道运行自有铁定规律，不存在任何违背常理的例外，把原本抽象晦涩的玄远义理讲得通俗易懂，毫无神秘感。

最后两联收束到内丹修持的实践层面，指出修道之人不必向外苦苦追寻缥缈的玄妙境界，当下身处的便是真境，只要静心温养自身内的铅汞元神，自然能够实现阴阳和合，最终生出正知正见，证得如恒河般无穷无尽的奇妙道果。全诗语言质朴直白，义理明晰通透，是宋代帝王道教诗的典型代表。

宋太宗赵炅（赵光义）是北宋第二位皇帝，一生崇信道教，热衷阐发道家义理与内丹修持之术，曾亲自创作多首咏道诗作。

《逍遥咏》组诗共十一首，均为其阐述道家逍遥旨趣、修心炼性心得的作品，这首是组诗的第三首，集中体现了他以日常事理印证玄道、指导内丹实修的创作思路。