逍遥咏·其六

内丹大还丹尚未炼成之时，先要降服心中妄念魔障，将阴阳配比的修炼原料仔细调和均匀。
以离火淬炼驱除尘俗凡质，便可超凡入圣，坎水铅华的修炼功力极为深厚精纯。
凡俗尘心自然转化的境界着实可贵，体内真气充盈如雪般洁净，无需额外增益太多。
九转功成之后龙虎交汇，神妙莫测，最终修成的道境巍峨高妙，非世俗凡人所能企及。

• 还丹道教内丹术语，指经过反复修炼炼成的丹丸，此处代指内丹功法的最高成就。
• 降魔道教术语，此处指降服内心的妄念、杂念等阻碍修炼的魔障。
• 二八内丹术语，指修炼过程中两种药物的配比为二八，契合阴阳调和的数理。
• 离火内丹术语，离为八卦卦象，在人体中指心火，代指修炼时的火候操控。
• 坎铅内丹术语，坎为八卦卦象，在人体中指肾水，铅是内丹修炼的核心药物，代指先天真气。
• 偻㑩此处引申为功夫扎实、精纯深厚。
• 白雪内丹术语，指修炼过程中体内生出的洁净真气，因质白如雪得名。
• 九转道教内丹术语，指丹经反复炼制九个循环，是修炼的最高阶次。

这是一首典型的宋代内丹诗，通篇以道家专属术语构建意象，没有堆砌世俗的抒情意象，而是直接铺陈内丹从筑基到功成的完整路径。

全诗以阴阳坎离的易理为内核，将抽象的修炼过程转化为可感的动态画面，从最初的调和药物、降服心魔，到火候催动、超凡入圣，再到真气充盈、龙虎交汇，层层递进，最终指向巍峨高妙的得道境界，既体现了宋太宗本人对道家养生理论的熟稔，也反映了北宋初期道教内丹学说在上层社会的传播盛况。

宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝，一生崇信道教，对内丹养生之术颇有研究，常以帝王身份宣扬道家文化。

《逍遥咏》组诗共二十首，均为宋太宗本人所作，内容多阐释道教内丹修炼的核心要义与逍遥得道的至高境界，这首是组诗的第六首，体现了宋代上层社会对道家养生文化的推崇。