逍遥咏·其十二

内丹修炼中神水与华池的功用精妙至极，并非凡外丹的铅汞之物，那些凡品不过是虚妄的虚名。
河车原本就是使人延年益寿的丹药，在戊子对应的火候时机下自然能够匹配交融炼成。
朱雀与坎蛇安稳居于后方本位，青龙与白虎也不再相互争斗冲突。
倘若能让体内真金凑齐二八圆满之数，哪里还会担忧不能长留世间、得道长生呢。

• 神水华池道家内丹术语，神水指口中生成的津液，华池指舌下或丹田部位，是内丹修炼的核心关窍。
• 河车内丹术语，指体内真气运转的循环路径，搬运真气沿任督二脉运转周天的过程被称为河车运转。
• 戊子干支纪时代称，这里指代内丹修炼中火候适宜、阴阳匹配的特定时机。
• 朱雀坎蛇道家内丹四象代称，朱雀属火对应心，坎蛇属水对应肾，代指体内心肾相交的水火二气。
• 青龙白虎内丹术语，青龙属木对应肝，白虎属金对应肺，代指体内肝肺相和的金木二气，二者交融是丹成的关键。
• 二八内丹代称，古时一斤为十六两，二八相加恰为一斤，代指修炼中阴阳二气圆满、内丹炼成的状态。

这首诗通篇以道家内丹隐语写成，完全摒弃了魏晋以来外丹烧炼的虚妄之说，直指内丹修炼的核心本质，体现了宋初丹道理论从外丹转向内丹的主流发展趋势。

全诗逻辑清晰，从修炼的基础关窍讲到火候时机，再到调和体内水火金木四象，最终达成阴阳圆满的长生目标，没有堆砌晦涩的典故，以帝王的视角将丹道要义讲得平实通透，既反映了宋太宗本人的养生追求，也侧面展现了北宋初年道家文化在上层社会广泛流行的盛况。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，一生崇奉黄老道家思想，对内丹养生之学颇有研究，在位期间大力推崇道家文化，将修身养生与治国理政的理念相融合。

《逍遥咏》组诗共二十首，均为宋太宗本人所作，内容多以道家视角阐释逍遥境界、内丹修炼的核心要义，这首诗是组诗的第十二首，是宋太宗阐述丹道理论、宣扬修身养生理念的代表性作品。