逍遥咏 其一三

要知晓人所禀赋的元气本就出自天然，穷尽各类法则才能把世间事理参悟周全。
所有因缘假合的事物最终都要归向至高大道，持身修行越久越能通达玄奥的义理。
天地二气相互交感就会生出吉祥的征兆，八卦所蕴含的刚柔之理常被世俗凡情牵绊。
为何这大道之中会生出恍惚难明的状态？只需要你从容周全地细致钻研体悟便可。

• 受气禀天然指人所禀赋的元气与天性都是先天自然生成的，并非后天人为强加。
• 百法原是佛教术语，这里泛指世间所有的事理、法则与规律。
• 至道道家所说的至高无上、统摄万物的终极真理。
• 二仪即天地，也指阴阳，是中国传统哲学中化生万物的两大本源。
• 款曲这里指从容细致、周全深入的状态。

这首诗是典型的宋初帝王玄言哲理诗，通篇围绕道家义理展开，没有过多描摹具象景物，逻辑层层递进，从人的天然禀赋说起，推及世间万法的规律，最终落脚到修行研道的实践路径。

全诗将道家的本体论与儒家的入世秩序观巧妙融合，既体现了北宋初年统治者对思想秩序的整合与建构，也以平实晓畅的语言消解了玄理的晦涩感，是了解宋初上层道学思想的重要文本。

宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝，在位期间大力推崇道教，亲撰多首阐发道家义理的诗作，《逍遥咏》组诗便是其中的代表作品。

这组诗共十余首，大多融合了道家修身、儒家治国的双重理念，这首诗作正是帝王视角下对天地至道、修行义理的阐释，既用于自我修为的标榜，也暗含对天下臣民遵行礼法、顺道而行的教化导向。