逍遥咏 其二○

世俗因缘与业力阻碍之下，能遇上真道的人少之又少，黄帝得道乘龙飞升的传说哪里有什么是非虚妄。
有通达见识的修道者始终凝神守一，常处在与道相合的恍惚状态，愚钝蒙昧之人即便苦学求解，也必然和真道互相背离。
华池的秘法是由上天授予的不传之秘，神室之中灵光焕发，能散发出和日月等同的光辉。
真正的智者从不妄言大道，全都闭口守默，哪里敢随随便便就谈论修道的玄妙机要。

• 因缘业障原为佛教术语，此处指世俗牵绊与修行过程中的业力阻碍，是求道路上的干扰因素。
• 黄帝乘龙上古传说，黄帝得道之后乘龙升天，此处指代古来得道成仙的真实先例。
• 达识通达透彻的见识，此处指对大道有深刻体悟的修行者。
• 华池道教内丹术语，原指舌下滋生的津液，也代指内丹修炼的关键窍位。
• 神室道教内丹术语，指心神所居的丹田处所，是内丹凝结养炼的核心位置。
• 口嘿同“口默”，闭口不言，不随意谈论大道。
• 玄机道家修道的隐秘玄妙机要。

这首诗以纯粹的义理入诗，没有刻意描摹世俗物象，层层递进铺陈出完整的求道逻辑，开篇先点明真道难遇的核心前提，直接为全篇确立了崇道的核心立场。

中间两联采用正反对比的手法展开，将得道者凝神合道的状态，和愚蒙之人苦学却离道愈远的状态形成鲜明反差，随后自然引入内丹修炼的核心概念，把华池、神室的内丹理论融入诗句，毫无生硬堆砌之感。

收尾两句收束到修行的行为准则，点出守默慎言是修道者的基本素养，体现了宋太宗作为最高统治者对道家秘传思想的推崇，全诗语言质朴、义理明晰，是宋代帝王道教诗的典型代表作品。

《逍遥咏》是宋太宗赵光义创作的一组道家主题诗作，共计二十余首，创作于北宋初年推崇黄老之学的文化背景下。

宋太宗本人对道教义理与养生之术深有研究，常以帝王身份阐发自己对修真悟道的体悟，这首其二〇融合了部分佛学概念与内丹理论，也体现了北宋初年三教思想初步交融的时代特征。