缘识 其三十八

本源真性化生天地万物，依托过往的因缘便能认清前世宿缘。
智慧通达就会契合世间至理，凡俗平庸之人很少能与之同游往来。
言谈或缄默哪里有什么奇绝之处，幽深玄远的境界藏着古圣先贤的真意。
有谁能领会我此刻的心意，世间至高大道就存于方寸之心的幽玄之中。

• 真一道家核心术语，指混沌未分的宇宙本源真性，也指代万物共同的本体。
• 宿缘前世注定的因缘，是中国传统思想中关于因果宿命的典型概念。
• 凡下凡俗之人、平庸之辈，与境界超拔的悟道者相对。
• 语默言语和缄默，代指人的所有行止动静。
• 寸心指人的本心，古人认为心脏处于胸腔方寸之间，故以寸心代指内在灵明。

这是一首典型的玄理诗，全诗没有描摹外在景物，纯从义理层面层层推进，体现了宋太宗本人三教融合的思想特点。

诗作开篇直接锚定“真一”的宇宙本体地位，随后从智慧超拔、脱离凡俗的个体境界，进一步推导出圣贤藏于幽微、大道不外求、只存于本心的核心观点，语言平实却理致渊深，既可见帝王的宏大视野，也折射出北宋初期性理之学开始兴起的时代思想氛围。

《缘识》是宋太宗赵炅创作的一组阐发儒、道义理的杂诗，总计五十九首，大多是他政务之余与儒道学者论学谈玄后的体悟抒发。

这首诗作于北宋初年天下初定的时期，当时宋太宗致力于整合思想文化体系，推动三教融合，这首诗正是他对性理之学与道家玄道思想的个人化阐释。