缘识 其三九

简朴石屋中新燕筑下新巢，世间人情事理都分明呈现在眼前。
飞云拖着高远的影子向天际飘逝，枯黄的落叶簇拥着潺潺流淌的山泉。
抉择取舍要凭借本心笃定判断，人生仕途的升降得失切莫独断专行。
安守清贫的节操才能体悟天地至理，遇到美善的盛事应当努力进取把握机缘。

• 石室石造的简朴屋室，这里指清修之人或隐者的居所。
• 升沈即升沉，指人生仕途的得志与失意、境遇的上升与沉沦。
• 自专自作主张，独断专行，不听从客观事理的指引。
• 大道这里指天地间的终极真理，融合了儒家修身、道家无为的核心义理。
• 攀缘这里指主动向美善的境界进取，顺势把握正向的机缘。

这是一首典型的宋初理趣诗，前两联全部以日常山野意象起笔，新燕筑巢、飞云远去、败叶拥泉都是极常见的寻常景致，却自然带出“人心在眼前”的通透感，将具象景物与抽象事理无缝衔接，毫无生硬说教之感。

后两联直接阐发处世修身的核心要义，既反对人在得失抉择面前刚愎自用，又倡导人要安守清贫、体悟至道、向善进取，完全摒弃了五代宋初诗坛常见的浮靡雕琢之风，语言质朴平实，理趣通透自然，鲜明体现出宋太宗作为帝王的处世哲学与教化意图。

《缘识》是宋太宗赵炅创作的一组杂诗，共收录数十首作品，大多收录于《全宋诗》，内容多融合儒释道三家义理，涉及修身感悟、治道理念与禅思体悟。

宋太宗在位期间十分留意艺文教化，常以诗作向世人传递持正守道的处世观，这首诗便是他借日常寻常景物阐发修身哲理的代表性作品，体现了宋初上层统治阶层的主流价值取向。