缘识 其四二

纵使机智能衍生出千般用处，反复算计思量本身就是极大的愚妄。
从黄昏一直持续到破晓时分，明亮的太阳照耀着宽阔的大道。
祥瑞的教化通达天地人三界，华胥般的太平之乐遍及天下四方。
晓谕百姓推行便利宽松的治道，世道平坦再也没有崎岖险阻。

• 康衢宽阔平坦的大道，后世也常用来引申指代太平盛世的治道。
• 三界中国传统文化中通常指代天、地、人三界，泛指天地之间所有的区域。
• 华胥传说中上古华胥氏治理的无为而治、百姓安乐的理想社会，后世常用来代指太平盛世。
• 四隅原指四方的边角，这里泛指天下各处。
• 方便治指顺应民情、简便易行、不扰民的宽和治道。

这首诗以帝王的独特视角，将修身去妄与治国安邦的理念融为一体，开篇先破后立，直接点出机巧算计的愚妄本质，是对五代时期各政权惯用权术、失信于民的深刻反思。

全诗由个人修养延伸到天下治理，以日出耀路、教化通达、天下安乐的层层递进意象，勾勒出一幅清晰的理想治世图景，语言质朴厚重，没有普通文人诗作的雕琢之气，自带帝王俯瞰天下的开阔格局，是体现北宋初年统治思想的代表性作品。

《缘识》是宋太宗赵炅（赵光义）亲自创作的大型杂诗集，共收录诗作五百余首，内容多融汇儒、释、道三家义理，阐发帝王修身、治国、养性的各类感悟。

这首是组诗的第四十二首，创作于北宋初年政局逐步稳定的时期，是宋太宗理政之余反思治国理念的作品，体现了他摒弃五代以来权诈之风、构建长久太平治世的政治追求。