缘识 其四八

人的心性本就应当保持宁静，动用心机巧诈只会招来无端是非。
为人聪慧更要恪守自身的气节操守，是非曲直的边界自然会清晰依存。
思虑归于寂定才能体悟玄远深奥的至理，对事物的判断自然分出顺道和违理的区别。
通透通晓一切众生本具的灵明本性，对天理道义的体悟就会豁然通达、少有偏差迷惑。

• 机关原指精巧的机械装置，此处代指人心的机巧算计、权谋诈伪。
• 节操气节操守，指人所坚守的道德准则与品行底线。
• 玄奥玄远深奥的天地至理，此处指心性修养过程中体悟到的幽微大道。
• 含识性佛教术语，泛指一切有灵明觉知的众生本具的本性，此处引申为人心所共有的灵明本质。
• 恺然希恺然指和乐通达的状态，希同“稀”，指少有迷惑、少有偏差。

这首诗是宋初理学萌芽阶段极具代表性的说理诗，以帝王视角将修心的道理讲得平实通透，全无空泛的高谈阔论。

全诗从“静”字切入，先破后立，先点出机巧诈伪是招惹是非的根源，再层层递进，从守节操、明曲直，到入寂思、辨顺违，最终抵达通达本性、契合理义的修养境界，将儒释道三家的修心理念圆融统一，体现了宋初帝王试图以普遍的心性教化稳定世道秩序的统治思路。

宋太宗赵炅（赵光义）的《缘识》组诗共收录五十九首，大多创作于其在位的雍熙至端拱年间。

这组诗融合了儒家修身、道家谈玄、佛家明心的三教思想，多以说理的方式阐发帝王视角下的修心治世理念，本首是其中专门论述心性修养的代表性作品。