缘识 其三

修养本心仰慕大道，深入玄妙的义理之中，各类修行的方便法门依次遵循。
自身的禀赋根性不要被固执拘泥，因缘的来去流转都不会违背大道的准则。
远离外物牵累、减省私欲就能积累冥冥中的功德，心境淡泊到极致自然断绝了人间的是非纷扰。
俗世的功名利禄常常可以自我排遣，到了真正空明的境界，所有虚妄的念想都会一同消弭归无。

• 玄机玄妙深奥的义理，这里指道家修道的核心旨趣。
• 方便门原为佛教术语，指引导众生悟入佛法的各种权宜法门，这里泛指各类可行的修行路径。
• 种性原为佛教术语，指众生先天的禀赋根性，这里指代人自身的天性禀赋。
• 拘执固执拘泥，不知灵活变通。
• 阴功即阴德，指暗中积累的不为人知的善行功德。
• 浮世指喧嚣浮沉、聚散不定的俗世人间。
• 真空原为佛教术语，指超越一切色相的空明本体境界，这里指修行达到的澄澈无染的心境。

这首诗以帝王的特殊身份谈修行感悟，完全没有世俗道僧布道的玄虚晦涩感，语言平实恳切，义理清晰通透。

全诗巧妙融合儒释道三家的核心思想，既标举道家的修心慕道宗旨，又化用佛家的因缘、种性之说，最终落脚于淡泊名利、消弭妄想的可落地的修身实践，体现了宋太宗以教化人心稳固统治的治理思路，在历代帝王创作的哲理诗中是颇具独特价值的作品。

《缘识》组诗是宋太宗赵炅在位期间创作的一组杂诗，共五十九首，全部收录于《全宋诗》。

宋太宗素来秉持三教融合的治理理念，这些诗作多以帝王视角阐述修身、涉世、理政的感悟，既吸纳道家的慕道修心思想，也融入佛教的因缘观与儒家的修身准则，这首其三便是集中阐释日常修行要义的代表性作品。