缘识·其四

耳根远离尘嚣杂念本就是修身的根本要义，世间万种义理都源自本心无需向外求索。
沧海山岳摇动之际山色变幻万千，道家的玄珠妙道全然可以在眼中尽收。
持守斋戒的道士四处寻访长生红药，醉卧云林的隐逸仙人从来不见白头。
能与麋鹿结伴同游才算契合大道真意，每逢春光明媚便欣然笑对，乐享花开花落的岁时之趣。

• 耳根清净佛教术语，指修行者的耳根远离一切尘世的杂音烦恼，六根澄澈不受外境干扰。
• 万法佛教与道教学术中的概念，指代世间一切万事万物的义理与表象。
• 玄珠出自《庄子·天地》，原指道家所追求的玄奥大道，后世也用来指代人的本心真性。
• 持斋指佛教、道教信众持守素食斋戒，是修行的日常功课之一。
• 红药这里指道家传说中服食之后可以延年长生的红色仙药，也可指代山中的赤色芍药。

这首诗跳出了宋初宫廷诗的浮华绮靡习气，以平易质朴的语言直接阐发三教融合的修养义理，开篇就点明“万法从心”的核心主旨，把向内求诸本心作为修行的根本路径。

中间两联从天地变幻的宏大景象落笔，再转入对隐逸道士、醉卧仙人的逍遥状态的描摹，把抽象的大道具象化为可感知的自然景象与人物行迹，毫无说理诗的枯燥感。

收尾两句点出与麋鹿同游、顺随岁时的逍遥境界，暗合道家“同于万物”的齐物思想，作为帝王创作的义理诗，全无居高临下的说教感，反而透出冲淡闲远的山林意趣。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，在位期间不仅完成了中原大部的统一，也十分崇信佛道二教，常以义理入诗阐发修身心得。

《缘识》是宋太宗创作的一组大型杂诗，共收录五十余首作品，内容多融合禅门明心见性与道家修真养性的理念，这首是组诗中的第四首，体现了帝王视角下对逍遥自在的修养境界的向往。