缘识·其十一

天地就像一座冶炼万物的熔炉，身处其间的我深知道理，人如果没有长远的思虑，必然会心生种种疑惑。
自身的修为功夫还没有到家，就白白耗费心神去悬空臆想，世俗之外的真理至道从来不会随意改动偏移。
诡诈投机的小聪明哪里能轻易求得想要的结果，世间的是是非非到最后又能去往什么地方呢。
仔细体悟大海深渊所蕴含的深邃哲理，若是白白虚度了光阴，人生留下的痕迹就会变得错落不堪。

• 天地为炉化用《庄子·大宗师》“天地为大炉，造化为大冶”的典故，将天地比作冶炼万物的熔炉。
• 远虑长远的思虑与人生规划。
• 境外声闻世俗尘境之外的真理与至道。
• 机巧诡诈投机的小聪明、旁门左道的小手段。
• 参差原指长短高低不齐的样子，这里指虚度光阴后人生留下的缺憾错落、不成体统。

这首诗是典型的宋初理学萌芽时期的哲理诗，通篇不用华丽的意象堆砌，全以平实的语言阐发处世修为的真意。

首句化用庄子典故起笔，将帝王的身份抽离，以一个悟道者的视角点明天地运化的规律，随后逐层推进，先后点出为人需有远虑、为学不可空想、行事不可投机、不可执着于是非纷争的几层道理，最后以惜时的劝诫收束全诗，说理层层递进，恳切真诚，全无说教的生硬感，从中也能窥见宋太宗本人的思想修养与人生境界。

《缘识》是宋太宗赵炅（赵光义）亲自创作的一组共五十五首的哲理诗，内容多融合儒、释、道三家的修身处世思想，是宋初帝王文治背景下的特殊文学产物。

宋太宗在位期间不仅大力推动崇文抑武的文治建设，自身也长期研习修身养性之学，这首诗是他晚年对人生处世、为学求道经验的总结，风格平实厚重，全无帝王的骄矜之气。