缘识 其二三

站在山巅抬眼望见幽邃清深的水潭，谁又能领会契合情志的精妙言语。
幽暗的房室之中自能生出明辉如同日月，向道之心清奇不凡，终老于山野庵堂。
深入钻研穷尽玄妙义理才能获得真正的真谛，谨记先贤训诫，恪守谦让不贪的操守。
稽考古贤的行事风范至今仍是世人的行事准则，太过愚昧蒙昧的人只会陷入无尽愁苦忧烦。

• 缘情契合、牵系内在情志，这里指与道心相呼应的意涵。
• 道心向道、求道的本心，源自儒家与道家共同推崇的义理内核。
• 研穷深入钻研、穷尽探究。
• 稽古考察、稽考古代先贤的行事与典籍记载。
• 惔惔愁苦忧烦的样子，出自《诗经》，这里指愚昧之人自陷忧苦的状态。

这首诗是宋代理学萌芽阶段典型的帝王说理诗，开篇以山巅望深潭的写景起笔，以幽邃的水潭暗喻义理的深不可测，自然引出对道心的探讨，毫无生硬突兀之感。

全诗融合了道家的修身明心、儒家的克己尚贤双重内核，没有堆砌玄虚的典故，语言平实质朴，将君主的教化意图藏于浅白的表述之中，既体现了宋初崇文氛围下的理趣追求，也侧面反映了北宋初年统治者试图整合三教思想、构建社会主流价值体系的努力。

《缘识》组诗共五十九首，均为宋太宗赵光义在位时期创作，大致成文于雍熙年间至至道初年。

当时北宋初定天下，太宗推行右文政策，有意通过这类融儒、释、道思想于一体的说理诗作，向朝野传递修身克己、稽古守道的教化理念，这类作品也成为宋初帝王文治背景下极具代表性的理趣诗文本。