缘识 其三六

九天之上本是天帝神仙居住的处所，愚昧之人妄求大道往往对义理十分生疏。
自混沌初开之后日月便长久运行，精神魂魄的聚散之理都记载在道家丹经之中。
内丹修炼中的离男坎女属性彼此类同，壬水子水、丙火丁火的属性与境域却各有区别。
历经无数劫数的因缘都随世流转长存，广积阴功惠及万物才是道家最核心的至道玄珠。

• 九重天道教认为天有九层，是神仙所居的最高天界。
• 混沌道教哲学中指天地开辟之前元气未分的模糊状态。
• 丹书此处指道家记载炼丹、修真方法的经典典籍。
• 离男坎女道教内丹术语，离为火为男，坎为水为女，指代内丹修炼中水火相交的核心要素。
• 壬子丙丁道教内丹术语，壬、子属水，丙、丁属火，代指修炼中水火二气的不同属性。
• 历劫道教认为天地生成毁灭的一个大周期为一劫，历劫即经历无数次这样的周期。
• 阴功道家指人在世间暗中积累的功德善行，无需张扬回报。
• 玄珠道家喻指深奥玄妙的大道本体，出自《庄子》。

这首诗是典型的道家内丹义理诗，通篇以道教专属术语构建逻辑链条，从天界本源说到天地开辟的规律，再落到具体的内丹修炼方法，最后点出修真的核心根本不在旁门左道，而在济世积德，义理层层递进。

全诗没有过多景物描摹，以说理见长，语言平实厚重，既体现了宋太宗作为帝王对道家学说的熟稔程度，也反映出北宋初年道教义理与皇家修养文化深度融合的时代特征。

《缘识》是宋太宗赵光义亲自撰写的道家义理组诗，共收录诗作五百余首，多围绕修真养性、道家哲学展开。

北宋初年皇室推崇道教，宋太宗本人深谙内丹修养之说，常借诗作阐发自己对道家义理的体悟，这首诗便是他对修真核心要义的集中阐释。