缘识·其三十九

世俗之人被因缘业障牵绊，能遇上真道的人少之又少，黄帝乘龙升仙的传说哪里有什么对错虚妄呢。
见识通达的人凝神守一，常处于似有若无的悟道状态，愚昧浅薄之人即便刻意学习解悟，也往往和真道相背离。
华池养炼的秘法是上天所授绝不外传，神室之中神光焕发，可与日月的光辉相映照。
真正的得道智者往往无言缄默，哪里敢轻率随便地议论这玄妙的天机至理。

• 业障佛教术语，指人过往身、口、意行为所造作的罪孽，会成为修行正道的阻碍。
• 黄帝乘龙上古传说，黄帝在鼎湖炼丹成功后乘龙升天，此处指得道成仙之事并非虚妄。
• 华池道家内丹术语，既可指口中滋养身心的津液，也代指内丹修炼的关键核心部位。
• 神室道家内丹术语，指心神所居的丹田处所，是修炼养神的核心位置。
• 玄机道家所指玄妙深奥、不可轻易外传的修真天机与至高义理。

这首诗是典型的宋初三教合流背景下的理学诗，通篇以佛道融合的义理入笔，说理层层递进，逻辑清晰毫无滞涩之感。

开篇先点明真道难遇的核心前提，借黄帝乘龙的典故破除世人对得道之事的世俗怀疑，随后对比通达之人与愚昧之人对道的截然不同的认知状态，自然引出修真核心秘法天授不传的珍贵属性，最后收束到智者缄默、道不可轻传的主旨，既没有堆砌生僻典故，也没有帝王诗作常见的雍容空泛之气，尽显宋太宗对佛道义理的深刻个人理解。

《缘识》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的大型组诗，共收录诗作百余首，大多是他研习佛道二教义理、体悟内丹修养的心得记录，整体收录于《全宋诗》中。

宋初朝廷尊崇道教，宋太宗本人对道家修真之术抱有浓厚兴趣，常与当世高道探讨义理，这首诗便是他对悟道修真核心要义的个人阐释，意在点明真道难遇、不可轻传的主旨。