缘识 其四二

没有世俗牵绊没有烦忧，鬓发乌黑亮泽，手中捧着道家仙经，拄着一根藜木手杖。
消解掉世间的刚猛躁进之心，安度闲散岁月，体悟玄奥之中的精妙大道，直抵云天之境。
滚滚红尘的俗世哪里有什么拘束可言，日光下的山川本就有高有低，顺其自然便好。
无论是离去还是停留，都能安住于寂然静默的状态，逍遥自在根本不必借助登天的仙梯。

• 鬓如黳鬓发乌黑亮泽。黳原指黑色的玉石，这里用来比喻头发乌黑的状态。
• 杖一藜拄着一根藜木制成的手杖。藜是一年生草本植物，老茎坚硬轻便，古时常被用来制作手杖。
• 猛利这里指世俗中争强好胜的躁进欲念、锋芒毕露的功利之心。
• 玄中妙道道家所宣扬的玄奥幽微、难以言说的终极精妙义理。
• 不假不凭借、不需要借助外力。

这首诗以道家清净逍遥的核心义理为骨架，层层铺陈出超脱世俗的精神境界。开篇先塑造出一个无萦无累的隐者形象，从外在形貌到日常行止，都尽显闲散自在的状态，毫无帝王的骄矜之气。

中间两联进一步深化义理，先是点明要消磨掉世俗的躁进之心才能体悟大道，直抵高远的精神境界，再指出红尘俗世的种种拘束本是人心自设，如同山川高下本是自然之理，不必为之挂怀。收尾两句更是点出全诗核心：真正的逍遥不需要借助外在的飞升仙梯这类外物，只要内心顺性自然、寂然无求，便可得大自在，说理通透而毫无玄言诗常见的枯寂之感，足见宋太宗对道家义理的体悟之深。

《缘识》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的大型组诗，共收录诗作数百首，大多收录于《全宋诗》，内容多阐发道家清净无为、逍遥自在的义理。

宋太宗晚年醉心于道家玄理，常以帝王身份抒发对超脱世俗、顺性自由境界的向往，这首《缘识·其四二》正是他这类诗作的代表，没有常见帝王诗作的庙堂雍容气，反而尽显冲淡闲远的修道意趣。