缘识·其一百

无为的根本源自心性的清静，懂得这个道理的修炼都归于寂然默守。
道家玄妙的大道法门有成百上千种，本就不受东西南北方位的拘束。
观察它的外在形貌，和它诚恳地对谈，风云际会之间就能调和内丹修炼的龙与虎。
想要寻访先天灵源从来没有闲暇耽搁，一旦把握住它就可以成为相伴修行的道侣。
太阳中有魂，月亮中有魄，祛除所有业障牵累就能脱离死亡的厄难。
十二个时辰当中都可以自在逍遥，五行相生相克的造化之理凡人哪能轻易测透。
我也曾动过嗔怒，也曾开怀大笑，世间人的本心都是为了探求修行的关键要义。
长生久视的秘法就在你眼前，只要顺行天地气机，天门地户就不会出现颠倒错乱。

• 无为道家核心哲学概念，指顺应自然、不刻意作为的修养状态。
• 玄门道家对大道的别称，也指道家修行的法门。
• 龙与虎道家内丹术语，分别指代元神与元精，是修炼中需要调和的两种关键气机。
• 灵源道家内丹术语，指人先天具备的清净本性、生命本源。
• 业累佛理概念被道家吸收后的说法，指前世今生的业障牵累，是修行的阻碍。
• 十二时古代将一日划分为十二个时辰，代指整日。
• 天门地户道家内丹术语，分别指人身的上丹田与下丹田，代指天地气机的出入枢纽。

这首诗以帝王的身份阐发道家修真的核心要义，没有堆砌晦涩的道典典故，语言质朴直白，义理层层递进。开篇先点明修行的根本在于清静无为，打破了修行受方位、门派拘束的刻板认知，随后逐步深入到内丹修炼调和龙虎、寻访灵源的实操层面，最后落脚到只要破除世俗妄念，长生之法本就在人自身，不必向外苦苦求索，说理通透，极具感染力。

全诗杂用七言、三言句式，节奏错落灵动，契合道家逍遥自在的精神内核，既体现了宋太宗本人对道家义理的娴熟掌握，也从侧面反映出北宋初年上层社会对道家文化的接受与推崇，具备很高的文化史料价值。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，不仅在政治上颇有建树，自身也笃信道家养生学说，对内丹修炼理论有很深的研究。

《缘识》组诗是宋太宗亲自创作的道家专题诗作，总计收录数百首阐发道家义理、传授修身养性要旨的作品，这首《缘识·其一百》就是其中典型的论道诗，体现了北宋初年皇室对道家文化的推崇与对长生修养之术的倡导。