缘识 其一五

天界道境的种种征象都能在人间得到验证，大道既不在江湖之远也不在深山之中。
大抵和因果循行的规律颇为相似，耳根远离尘嚣纷扰，向道的本心自然闲适安宁。

• 三天道家核心术语，指清微天、禹馀天、大赤天三重最高天界，此处代指契合大道的终极境域。
• 境象征象、景象，此处指大道外化显现出的各类可感知的规律表征。
• 道心道家概念，指摒弃世俗杂念、完全契合大道的清净本心。

这首诗跳出了此前道诗堆砌晦涩典故、刻意渲染出世氛围的创作惯性，以极为浅白通透的语言点破了道家修行的核心要义：真正的大道不需要刻意远遁江湖、隐居深山向外求索，而是存在于日常的内心修持之中。

全诗说理平实自然，将抽象的道与普通人可践行的“耳根清静”的日常修为绑定，既体现了宋太宗本人对道家义理的独到理解，也暗含了他以清净无为之理念治理天下的施政思路，理趣冲淡平和，毫无帝王诗作常见的浮夸之气。

《缘识》组诗是宋太宗赵光义的道家义理杂咏作品，共收录五言、七言诗数百首，是北宋初年崇道风潮下的代表性帝王诗作。

这首诗作于太平兴国末年至雍熙年间，是宋太宗理政之余，结合自身对道家思想的体悟写下的阐理篇章，意在向世人传递他所理解的修行要义。