缘识 其二六

逍遥的核心要义本就是超脱凡尘俗世的牵绊，每日所见世间执迷不悟的众生实在令人心生哀悯。
只愿天下人心都能平等无别，馥郁的花香永远伴着智慧的和风自在盛放。

• 逍遥此处融合佛道理念，指超脱世俗执念、无挂无碍的精神境界，并非普通意义上的闲适游乐。
• 尘埃指代俗世的纷扰、虚妄的执念与功名利禄的牵绊。
• 愚痴原为佛教术语，指众生被无明遮蔽、沉迷俗世欲望的愚妄状态。
• 慧风原为佛教术语，指能够吹散无明烦恼、启迪人心的智慧教化之风。

本诗跳出了普通禅诗侧重个人修行的局限，以帝王视角打通了出世理想与治世抱负的边界，说理温润毫无板滞之感。

前两句先点明逍遥的本质并非避世，而是对沉迷俗世的众生生出哀悯的仁心，暗合儒家“民吾同胞”的仁爱理念；后两句将抽象的人心平等、智慧开化的愿景，具象化为花香伴慧风的清和优美意象，把原本枯燥的教化义理转化为极具画面感的诗意表达，充分体现了宋初三教合流的时代思想特征，意境平和悠远，尽显帝王的仁厚胸襟。

《缘识》是宋太宗赵光义创作的一组谈理咏怀的杂诗，共收录五卷数百首作品，内容多融合儒、释、道三家义理，阐发修身与治世的理念。

这首诗作于北宋初年太平兴国年间，当时天下初定，太宗推行文治，试图以兼容三教的温和理念教化民众、移风易俗，本诗正是他借禅理表达对世风清明的期许。