缘识 其四五

我本具如佛身的真金纯净本色，凡俗杂色的白银永远无法将它染污。
我本具洞彻万有的般若空性智慧，从本源上就全然是真实不虚的存在。
我本具如兜罗绵般洁净柔软的本心，怎会被凡俗情欲的黑墨随意玷污。
我奉劝世间所有的芸芸众生，修行向善的大道必须端正坦直。

• 真金色佛教术语，原指佛身所具的紫磨黄金色，诗中用来指代人先天本具的清净无染的本性。
• 智慧空即般若空慧，佛教所讲的洞彻万物缘起性空本质的无上智慧。
• 兜罗绵又作兜罗锦，佛教典籍中记载的产自雪山的细软洁白棉料，诗中用来比喻人心本自清净柔软的状态。
• 凡情墨指世俗凡人的情欲、杂念等种种会染污清净心性的东西。

这首诗通篇采用第一人称宣说的口吻，连用三个“我有”的排比句式，逐层铺陈人本心所具的清净本性，将抽象的佛学义理具象化为真金、空慧、兜罗绵三种可感的意象，毫无晦涩的堆砌典故之感，语言平实恳切。

作为帝王创作的劝善诗，它没有追求文人诗歌的辞藻雕琢，而是以最通俗的表达点出“本心不受外染”的核心主旨，最后自然落脚到劝勉世人修行善道要平直端正，体现了宋太宗以佛教伦理教化民众、安定社会秩序的创作意图，在宋代帝王文学中有着独特的价值。

《缘识》是宋太宗赵光义创作的大型组诗，共收录谈禅说理、劝善化俗的诗作百余首，是北宋初年帝王涉佛文学的代表性作品。

宋太宗在位期间大力扶持佛教译经事业，推动了五代战乱后佛教的复兴，他创作这组诗的核心目的，是以浅近的佛学义理教化民众，引导世道人心向善，这首是其中侧重劝导世人持守本心的篇目。