缘识·其四十七

向内探求本心，要知晓本心并不执着于外在的形相，摒除杂念的清静之心蕴含的义理极为深邃。
当你验照当下呈现的种种境相，就会发现那并非凡俗的寻常音声，而是契合大道的纯正真知。
天地间的终极至道本来就不是常人能够轻易理解的，哪里会让你脱离世俗逸乐就能够轻易寻觅得到呢？

• 色相佛教术语，指一切事物的外在形相、可被感官感知的表象，此处代指所有能引发人执念的外物诱惑。
• 清静之心指摒除所有杂念、不受外物干扰的澄澈空明心境，是儒释道三家共同推崇的修养境界。
• 凡音世俗间的寻常音声，此处代指凡俗之人被执念蒙蔽后产生的浅陋认知与见解。
• 正音契合大道的纯正音声，此处代指符合终极真理的通透认知与真知。
• 大道此处指涵盖儒释道三家义理的宇宙终极规律与最高修身境界。

这首诗以“心”为核心开篇，层层递进阐发义理，开篇直接点出修养的根本路径是向内探求本心，破除对外在色相的执念，点明澄澈心境中蕴含的义理极为深邃，说理脉络清晰通透。

全诗融合儒、释、道三家的思想内核，没有堆砌生僻典故，以浅白质朴的语言传递出深刻的修身哲理，既没有宗教诗的晦涩感，也没有帝王说教的生硬感，体现了宋太宗作为统治者对心性教化的深刻理解。

宋太宗赵炅是北宋第二位君主，在位期间大力推动儒、释、道三教思想融合，重视以义理教化世人，《缘识》是他亲自创作的大型杂诗组集，共收录数百首阐发性理修养、劝善明道的诗作。

这首《缘识·其四十七》是宋太宗阐述心性修养要义的代表性作品，体现了他以帝王身份整合三教思想、引导世人向内修身的创作意图。