缘识 其五五

多行善事少行恶，君子明理心中自然通透晓畅。
世间万物都在幽远暗昧的幻化之中，抬眼所见因缘际遇有大有小各有定数。
不要放纵贪欲，不要放纵机巧，要知晓贫寒之人饥寒盼饱的疾苦。
谋划良策要仔细周全，待人处事要宽和再宽和，看待下民如待痴人何必行事匆促潦草。
遭遇逆境不要嗔怒，身处顺境不要得意，思虑太过长远反而徒增无尽烦恼。
如今我虽然渐渐步入中年，诚心归依佛法，也诚心归依大道。
俗事之余得闲、置身尘外更觉安闲，谁又会在意凡俗的声音喧嚣浩荡呢。

• 兮文言语气助词，相当于“啊”“呀”，多用于诗赋中舒缓语气。
• 杳杳冥冥形容幽暗深远、不可捉摸的样子，此处指世间万象变幻莫测的状态。
• 良图妥善的谋划、好的打算。
• 子细同“仔细”，周密细致。
• 嗔发怒、生气，多指对人对事的怨怼情绪。
• 归依也作“皈依”，原指信奉佛教的入教仪式，此处指诚心信奉、归向佛法与道家义理。

这首诗是典型的宋初帝王说理诗，语言浅白如话，全无雕琢痕迹。

全诗融合了儒家劝善修身、佛家因缘业报、道家清净无为的三重义理，体现了宋初统治者三教并用的治国思想，没有帝王诗作常见的雍容华贵之气，反而满是平实的劝世意味。

诗中以自况的口吻娓娓道来，从戒贪、宽待下人、不嗔不骄等日常行事准则说起，最终落到归心佛道、安享闲逸的心境，情感真挚自然，展现了中年帝王在治国之余的内省状态。

宋太宗赵光义雅好文艺，在位期间创作了大量宣扬修身劝善、三教融合理念的诗作，总题为《缘识》，共五十九首。

这首诗作于太宗在位中后期，彼时天下初定，他在治理国家之余，常以儒释道三家义理自警，这首诗便是他阐述自身修心治世理念的作品，兼具劝世与自况的双重性质。