缘识 其九

看重觉知便会随顺因缘心生欢喜，专诚笃定地日常居处自然安稳平和。
常怀慈悲之心往往淡于物欲，破除人我分别的执念做到全然定心却十分不易。

• 缘识原为佛教语，指依托因缘而生的认知与智慧，这里是宋太宗所作禅理组诗的总题名。
• 随缘随顺当下的因缘境遇，不做违背规律的刻意强求。
• 人我佛教语，指“人相”与“我相”，即对自我和他人的分别执念，是禅修中需要破除的核心妄念。

这首诗通篇以说理入诗，却毫无枯淡的禅偈感，四句诗层层递进，清晰铺展出修心的三重阶梯。

首二句将对外的通透处世态度与对内的笃定居止修养相结合，点明安身立命的根本路径，没有丝毫帝王的骄矜之气。后二句进一步深入到修心破执的核心，点出禅修的最大难点不在于外在的持守戒律，而在于破除人我分别的深层执念，平实的语句中暗含着帝王对治心之难的真切体会，在宋初的禅理诗中颇具代表性。

《缘识》组诗是宋太宗赵炅在位期间创作的一组禅理杂诗，共收录五言、七言作品数十首，内容多为他研读佛典、体悟心性修养的心得记录。

宋初立国之后，统治者推行三教并尊的文化政策，宋太宗本人尤为崇信佛教，常与禅门高僧交游论道，这首诗就是他以帝王身份书写的修心感悟，没有政教宣传的功利性，完全是个人对禅门修持次第的平实表达。