缘识 其一三

鼻子感知气味依托于心的觉知作用，香与臭的本源从根本上便各不相同。
深入推究因缘缘起层面的真实认知，完全和虚妄杂念的门路没有关联。

• 着依托、依附，这里指感知的依托载体。
• 缘识佛家概念，指依托因缘缘起规律生起的真实正知，也是这组诗的核心题旨。
• 穷究深入探寻、推究到极致。
• 妄想佛家术语，指脱离真实的虚妄分别杂念，是遮蔽人获得正知的错误心念。

这首诗是典型的禅理偈颂作品，完全摒弃了景物描摹的铺垫，直接从大众最熟悉的嗅觉日常经验切入，开篇便点出感官判断的本质依托于心的觉知，香臭的差异并非外境的绝对属性，而是根源于心念的分别作用，说理浅白却直击核心。

全诗没有文人诗的雕琢习气，语言质朴直白，后两句直接升维到义理层面，点明要获得符合世界规律的正知，就必须脱离虚妄杂念的束缚，短小精悍却义理通透，充分体现了宋代帝王禅诗平实说理的典型风格。

《缘识》是宋太宗赵光义创作的一组禅理组诗，共计五十九首，大多为帝王研习佛理、阐释修身体悟的作品。

北宋初年皇室大力扶持佛教译经事业，宋太宗本人对禅学义理深有钻研，这首诗便是他从日常感官体验切入，阐释佛家唯识观念的代表性短偈。