缘识 其一五

人的肉身只能感知寒冷与暖热，因缘假聚便是一切缘起的根本。
彻底明悟通达真空实相的义理，便进入了金刚乘毫无差别的至高法门。

• 假合佛教核心术语，指众生的肉身由地、水、火、风四大元素因缘和合假聚而成，不存在永恒不变的实体。
• 了达彻底明悟、通达义理，没有丝毫滞碍。
• 真空相佛教术语，指远离一切虚妄执念、不生不灭的宇宙真实本体实相。
• 不二门即不二法门，指超越一切差别对立、直接通达终极真理的至高修行路径。

这是一首典型的宋初帝王禅理诗，通篇摒弃了景物铺陈与辞藻修饰，以极简的语言逐层推进阐释佛学核心义理，从肉身的虚妄属性切入，自然过渡到对终极真理的证悟路径。

全诗仅二十字，逻辑清晰通透，说理平实恳切，既体现了宋太宗本人深厚的佛学修养，也侧面反映出宋初上层社会普遍推崇禅学的文化风气，是宋代禅理诗中极具代表性的短制作品。

《缘识》是宋太宗赵光义所作的一组禅理诗，全组共五十九首，这首是序列中的第十五篇。

宋初帝王大力扶持佛教发展，宋太宗本人对佛学义理深有研究，还曾主导推动宋代官方译经事业的复兴，这首诗正是他结合自身佛学修持感悟写下的作品。