缘识 其二三

心念攀援着身外的种种境相，佛家的法性实相本来就恒常永存。
如果想要追求不生不灭的妙理，先要明悟培植自身的向善善根。

• 心缘佛家术语，指凡俗之人的心念攀缘、追逐身外各种外物境相的状态。
• 法相佛家核心概念，泛指一切事物的本质体相与外在表象，这里特指恒常不变的佛法本体。
• 无生理指超脱生死轮回、不生不灭的终极真理，也就是佛家修行追求的涅槃妙义。
• 善根佛家术语，指人先天具备的向善根基，是一切佛法修行的基础，也叫善本。

这是一首风格质朴的禅理诗，全诗没有堆砌晦涩的佛典冷僻术语，说理通透直白，完全符合宋太宗面向普通信众宣教的创作定位。

前两句先点破凡俗众生的通病，再立出佛法的核心本体，后两句顺势点明修行的先后次第，指出求道不必好高骛远，明心向善、培植善根才是最根本的修行路径，既体现了宋太宗的佛学修养，也暗含着他以善教化民众、稳固统治的治理思路。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，在位期间大力扶持佛教，组织译经事业，推动了北宋初年佛教的复兴发展。

《缘识》是宋太宗创作的大型禅理组诗，共计五十九首，多以浅白通俗的语言阐发佛家核心义理，这首是组诗中的第二十三首，集中体现了他的基础修行观。