缘识 其二四

世间的所有烦恼，都是众生在浮世间造作的业障，只要摆脱愚痴迷妄，本具的智慧自然能够通达无碍。
如果能做到六根不被六尘所染着，以本心的智慧观照自心，往昔累积的所有尘俗业缘就会尽数归于空寂。

• 浮生原出《庄子》，指世事无常、人生虚浮不定的世俗状态，这里代指世俗人生。
• 根尘佛教核心术语，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，是人的感知器官；“尘”指色、声、香、味、触、法六尘，是外界的感知对象，二者相触是众生产生执念烦恼的根源。
• 曩缘曩指往昔、从前，曩缘即众生过去世累积的尘俗业缘。
• 识照佛教术语，指人本心自带的智慧观照能力，能够穿透迷妄、照见本性。

这首是典型的宋初帝王禅理诗，通篇没有铺陈景物、描摹世俗情事，纯以禅学义理入诗，逻辑清晰层层递进。

开篇先点破烦恼的本质，指出愚迷是遮蔽人本性智慧的唯一障碍，只要破迷智慧自然显发；后两句进一步点明修行的核心路径，只要守住本心不被外境染着，就能达到万缘皆空的自在境界。全诗语言质朴凝练，没有堆砌冷僻典故，把禅宗“明心见性”的核心要义阐释得通透平实，既体现了宋太宗本人深厚的佛学修养，也暗含了他以教化安定人心的统治思路。

宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝，在位期间大力扶持佛教，主持推动了宋代官方译经事业的复兴，本人也对禅门义理有极深的研习与体悟。

《缘识》是宋太宗所作的大型禅理组诗，共收录诗作五十九首，内容多为阐发佛理、劝谕世人破除迷障、明心见性，这首是组诗的第二十四首，是他日常研习心性之学后写下的感悟。